Беларусский Израиль: люди, в честь которых называют улицы

28.07.2023 - 18:42 / 34travel.me

Фото: Raman Burnosau

Еврейская история Беларуси – это история в лицах и достижениях, о которых мы иногда знаем хорошо, а иногда – почти не знаем вовсе. В рамках III Беларусско-еврейского фестиваля 34travel продолжает исследовать яркую мультикультурную историю Беларуси в попытках лучше понять, кто такие беларусы и каков наш национальный код. Ведь именно знание своих корней и общее наследие способно объединять людей, которые оказались в разных городах далеко от дома. Многовековая история рассеяния евреев по миру абсолютно это подтверждает.

По Минску можно погулять маршрутами еврейских историй, включив тематические аудиогиды (вот – первый, вот – второй). А в этом материале мы будем «гулять» по Израилю – расскажем больше о выходцах из Беларуси, в честь которых названы различные локации на израильской земле. Здесь мы откроем имена не самые известные и заодно напомним о личностях, которые более-менее на слуху. Сферы их интересов: политика, театр, живопись.

Организаторка первого сионистского съезда в Минске

Маня Шохат, известная также как Мария Вильбушевич, родилась в 1879 году в поместье Лососна Гродненского уезда в довольно зажиточной еврейской семье. Ее отец был владельцем мельницы, ортодоксальным евреем и сторонником сионистского движения. В 18 лет Маня сбежала в Лодзь и стала работать там грузчицей. Когда девушку не без помощи полиции вернули домой, она отправилась в Минск, где овладела профессией плотника и устроилась на металлургический завод, который принадлежал ее старшему брату – Гедалье Вильбушевичу. Помимо работы на брата Маня занималась подпольной деятельностью, за что какое-то время провела под арестом в Бутырской тюрьме в Москве.

Важно понимать, что на рубеже столетий евреи, проживающие на территории современной Беларуси, были частью отдельного мира – мира в границах так называемой «черты оседлости» (за пределами этой черты в Российской империи, согласно указу Екатерины II, проживать иудеям было нельзя – исключения были редкими). Такое положение вещей сказывалось на общей атмосфере. Так, в семье Мани Вильбушевич были весьма почитаемы идеи протосионистского движения «Ховевей Цион» («Любящие Сион», палестинофилы), возникшего в ответ на еврейские погромы. Главной задачей «Ховевей Цион» было переселение евреев в Эрец-Исраэль, на Священную землю, и укоренение там. Маня и ее окружение росли в мечтах о точке на карте мироздания, которая должна была стать частью их самих.

Подобные настроения закономерно вылились в действо, невероятное по своей исторической значимости для местных евреев-сионистов: в 1902 году в Минске состоялась первая официальная сионистская конференция (правда, она же стала и последней в своем роде). Событие вошло в историю как Первый легальный сионистский съезд в Российской империи.